ميمية الفرزدق في مدح الامام علي بن الحسين (عليهما السلام)

ميميــّـــــــــــــة الفــــــــــرزدق


هو همام بن غالب بن صعصعة التميمي ، يكنى أبا فراس وهي من كُنى الأسد . والفرزدق في اللّغة هو الرغيف . أتى به والده غالب إلى الإمام علي ( عليه السلام ) عام الجمل 36 هـ وقال له : إنّ ابني هذا يقول الشعر ويوشك أن يكون شاعراً مجيداً فقال له الإمام : علّمه القرآن فهو خير له .
نشأ الفرزدق في البصرة . ولد عام 25 هـ وتوفي سنة 110 هـ ، وحكاية هذه القصيدة معروفة في التاريخ وكيف ردّ الفرزدق في بيت الله الحرام على تجاهل هشام بن عبد الملك للإمام علي بن الحسين ( عليه السلام ) والمسلمون يشقون له الطريق بالإكبار والإجلال ، فكان رد الشاعر تاريخياً ومقداماً :


يَاسَائِلي أينَ حَلّ الجـودُ وَالكـرَمُ عِنْدِي الجوابُ إذا سُؤّالـه قَدمُـوا
هذا الّذِي تَعرفُ البَطحاءُ وطأتـهُ وَالبَيتُ يَعرفـهُ والحِـلّ وَالحَـرَمُ
هذا ابـنُ خيـرِ عِبـادِ اللهِ كلّهـمُ هذا التّقيّ النّقـيّ الطّاهِـرُ العَلـمُ
هذا الّذي أحمـدُ المختـارُ وَالـدهُ صَلّى عَلَيهِ الإلـهُ مَاجَـرى القَلـمُ
لَو يَعلَمُ الرّكنُ مَنْ قَد جاءَ يلثمـهُ لَخـرّ يَلثـمُ مِنـهُ مَاوَطَـا القَـدَمُ
هـذا عَلـيّ رَسُـولِ اللهِ وَالــدهُ أمسَتْ بِنُورِ هُداهُ تهتـدِي الأمَـمُ
هذا الّـذي عمّـهُ الطّيـارُ جَعفـرُ وَالمقتُولُ حَمزةُ ليثٌ حبّـهُ قَسـمُ
هذا بنُ سَيّـدةِ النسـوانِ فاطمَـةٍ وَابنُ الوَصيّ الّذي في سَيفهِ سَقـمُ
يَكـادُ يُمسكُـهُ عرفـانُ رَاحَتـهِ رُكنَ الحَطيـمِ إذا ماجـاءَ يستَلـمُ
وَليسَ قولِكَ مَـن هـذا بِضائِـرهِ العربُ تعرفُ مَن أنكرتَ والعجـمُ
إذا رأتـهُ قُريـشٌ قَـالَ قائِلُـهـا إلى مَكـارمِ هـذا يَنتَهـي الكَـرمُ
إنْ عُدّ أهلُ التّقى كَانُـوا أئمتَهـمْ أو قيلَ مَن خَيرُ خَلقِ اللهِ قيلَ هُـمُ
هذا بنُ فَاطِمَـةٍ إنْ كُنـتَ جَاهِلـهُ بجـدهِ أنبيـاءُ اللهِ قَـد ختـمُـوا
يُفضي حَياءً وَيُغضي مِنْ مَهابَتِـهِ فَمَـا تَكَلّـمَ إلاّ حِـيـنَ يَبتَـسِـمُ
يَنشَقّ نُورُ الهُدَى عَنْ صُبحِ غُرّتهِ كَالشّمسِ يَنجابُ عَن اشراقهِ الظلمُ
مُشتقّـة ٌمِـنْ رَسُـولِ اللهِ نَبعتـهُ طَابَتْ عَناصِرهُ والخيـمُ والشيـمُ
اللهُ شـرّفَـهُ قـدمـاً وَفَضّـلَـهُ جَرى بذاكَ لَـهُ فـي لَوحـهِ قَلَـمُ
مِنْ جَدّهِ دَانَ فَضـلُ الأنبيـاءِ لَـهُ وَفضلُ أمّتـهِ دَانَـتْ لَـهُ الأمَـمُ
عَمّ البَريّةِ بالإحسـانِ وَانقشَعـتْ عَنها العِمايَةُ وَالإمـلاقُ وَالظلـمُ
كِلتَا يَديـهِ غِيـاثٌ عَـمّ نَفعَهُمـا يَستَوكفـانِ وَلا يَعرُوهُمَـا العَـدمُ
سَهلُ الخليقَةِ لا تُخشـى بَـوادرهُ يزينهُ الخصلتـانِ العِلـمُ والكـرَمُ
اللّيثُ أهونُ منـهُ حِيـنَ يبغضُـهُ وَالمَوتُ أيسرُ مِنهُ حيـنَ يُهتضـمُ
لايخلـفُ الوعـدَ مَيمونـاً فقبتـهُ رحبُ الفناءِ أريـبٌ حِيـنَ يَعتَـزِمُ
من معشرٍ حُبّهمْ ديـنٌ وَبغضُهـمُ كفـرٌ وَقربهـمُ ملجـاً وَمُعتصـمُ
لايَستطيـعُ جَـوادٌ بَعـدُ غايتهـمْ وَلايُدانيهـمُ قَـومٌ وَإنْ كـرَمـوا
هُمُ الغُيوثُ إذا مَـا أزمَـةٌ أزمَـتْ وَالأسدُ أسدُ الثَرى وَالرأيُ مُحتـدمُ
لا يقبضُ العسرُ بسطاً مِن أكفهـم سَيّانُ ذلكَ أنْ أثـرُوا وَأنْ عَدِمُـوا
بِكفّـهِ خَيـزرانٌ رِيحـهُ عَـبـقٌ مِنْ كَفّ أروعِ في عِرنينـهِ شَمـمُ
حَمّـالُ أثقـالِ أقـوامٍ إذا فَدحُـوا حلُوا الشمائلِ تَحلُوا عِنـدهُ النّعـمُ
إنْ قالَ قالَ بِما يَحـوَى جميعهـمُ وَإنْ تَكلّـمَ يَومـاً زَانـهُ الكـلِـمُ
مَا قَـالَ لا قََـطّ إلاّ فـي تَشهـدهِ لَـولا التّشهـدُ كَانـتْ لاؤهُ نَعـمُ
يُستدفعُ الضـرّ وَالبَلـوى بِحبّهُـمُ ويسترقّ بِـهِ الإحسـانُ والنِعَـمُ
مُقـدّمٌ بَعـدَ ذِكـرِ اللهِ ذِكـرهـمُ في كُلّ بِـرّ وَمختُـومٌ بِـهِ الكَلِـمُ
مَن يَعرفِ اللهِ يَعـرفُ أولويـةَ ذا فَالدّينُ مِنْ بَيتِ هذا نَالـهُ الأمـمُ
بُيوتُهمْ مِنْ قُرَيشٍ يُستَضـاءُ بِهـا في النّائباتِ وَعندَ الحكمُ إنْ حَكموا
فَجدهُ في قُرَيـشٍ فـي أرومتهـا مُحَمّـدٌ وَعَلـيّ بَعـدهـمْ عَـلـمُ
بَدرٌ لهُ شَاهدٌ والشُعبُ مِـن أحـدٍ وَالخَندَقَانِ وَيومُ الفَتحِ إنْ علمُـوا
وَخيبـرٌ وَحُنيـنٌ يَشهـدانِ لَــهُ وَفي قُريضَـةَ يَـومٌ صَيّـلٌ قِتَـمُ
مَواطِنٌ قدْ عَلَتْ فـي كُـلّ نَائِبَـةٍ على الصحابة لم أكتمْ وإن كتموا